Benarkah Warisan Menjadi Penyebab Retaknya Keluarga?

Siti_Aisah

Agama | 2026-06-29 05:47:30

Sumber Gamba: Generate AI

Di Indonesia, konflik warisan menjadi semakin rumit karena masyarakat hidup dalam keberagaman sistem hukum dan budaya. Di satu sisi terdapat hukum negara yang mengatur pembagian harta warisan melalui berbagai ketentuan perundang-undangan. Di sisi lain terdapat hukum Islam yang memiliki aturan rinci mengenai hak dan bagian masing-masing ahli waris. Selain itu, masyarakat Indonesia juga masih sangat dipengaruhi oleh hukum adat yang berbeda-beda di setiap daerah.

Tidak jarang ketiga sistem tersebut menghasilkan pandangan yang berbeda mengenai siapa yang berhak menerima warisan dan berapa besar bagian yang harus diterima. Akibatnya, anggota keluarga sering memiliki pemahaman yang berbeda sehingga memunculkan perdebatan. Ada yang ingin mengikuti hukum agama secara penuh, ada yang lebih memilih adat karena dianggap telah menjadi tradisi keluarga, dan ada pula yang berpegang pada aturan negara. Perbedaan sudut pandang inilah yang sering menjadi awal munculnya konflik.

Bagaimana Jika Dilihat dari Tafsir Al-Qur'an?

Jika ditinjau dari perspektif Al-Qur'an, aturan mengenai warisan sebenarnya telah dijelaskan secara sangat rinci. Ketentuan tersebut terutama terdapat dalam Surah An-Nisa ayat 11, 12, dan 176. Berbeda dengan banyak persoalan lain yang hanya dijelaskan secara umum, masalah warisan justru mendapatkan penjelasan yang sangat detail. Hal ini menunjukkan bahwa pembagian warisan merupakan persoalan yang sangat penting karena berkaitan dengan hak manusia yang berpotensi menimbulkan perselisihan. Allah Swt tidak menyerahkan sepenuhnya urusan tersebut kepada pertimbangan manusia, melainkan menetapkan bagian-bagian tertentu bagi setiap ahli waris.

Dalam Tafsir Ibnu Katsir dijelaskan bahwa ketentuan warisan merupakan bentuk rahmat Allah kepada manusia agar tidak terjadi kezaliman dalam pembagian harta. Sebelum Islam datang, pembagian warisan sering kali hanya diberikan kepada laki-laki dewasa yang dianggap mampu berperang atau menjaga keluarga. Perempuan dan anak-anak sering kali tidak memperoleh hak apa pun. Islam kemudian mengubah sistem tersebut dengan memberikan hak yang jelas kepada setiap ahli waris sesuai kedudukannya. Dengan demikian, sistem warisan Islam pada dasarnya hadir untuk menciptakan keadilan dan melindungi pihak-pihak yang sebelumnya sering dirugikan (Ibnu Katsir, 2004).

Sementara itu, dalam Tafsir Al-Qurthubi dijelaskan bahwa ketentuan warisan merupakan bagian dari syariat yang harus ditaati karena berasal langsung dari Allah Swt. Menurut Al-Qurthubi, manusia sering kali menilai sesuatu berdasarkan perasaan dan kepentingannya sendiri. Apa yang dianggap adil oleh seseorang belum tentu benar-benar adil menurut ketentuan Allah. Oleh karena itu, Allah menetapkan bagian warisan secara langsung agar manusia tidak terjebak dalam kepentingan pribadi yang dapat merugikan pihak lain. Penegasan ini terlihat pada akhir ayat-ayat warisan yang menyebutkan bahwa ketentuan tersebut merupakan "hududullah" atau batas-batas yang telah ditetapkan Allah (Al-Qurthubi, t.t.).

Penafsiran yang lebih kontekstual dapat ditemukan dalam karya M. Quraish Shihab. Menurut beliau, pembagian warisan dalam Islam tidak boleh dipahami hanya dari sudut pandang matematis semata. Bagian anak laki-laki yang lebih besar dibanding anak perempuan bukan berarti menunjukkan bahwa laki-laki lebih mulia. Perbedaan tersebut berkaitan dengan tanggung jawab sosial dan ekonomi yang dibebankan kepada laki-laki dalam sistem keluarga Islam. Laki-laki memiliki kewajiban memberi nafkah kepada istri dan anak-anaknya, sedangkan perempuan tidak memiliki kewajiban tersebut. Dengan demikian, pembagian warisan dalam Islam tidak semata-mata berbicara mengenai kesamaan jumlah, melainkan tentang keseimbangan hak dan tanggung jawab (Quraish Shihab, 2005).

Dalam realitas masyarakat Indonesia, sering kali muncul pandangan bahwa pembagian warisan secara sama rata merupakan bentuk keadilan yang paling ideal. Tidak sedikit keluarga yang memilih membagi seluruh harta peninggalan orang tua secara merata kepada seluruh anak tanpa memperhatikan ketentuan yang telah diatur dalam syariat Islam. Di satu sisi, keputusan tersebut terkadang berhasil menjaga keharmonisan keluarga karena dilakukan berdasarkan kesepakatan bersama. Namun di sisi lain, tidak jarang pembagian semacam itu justru menimbulkan konflik baru ketika terdapat anggota keluarga yang merasa haknya diabaikan atau ketika kesepakatan tersebut dibuat di bawah tekanan tertentu. Kondisi ini menunjukkan bahwa persoalan warisan tidak sesederhana membagi harta, melainkan menyangkut rasa keadilan yang dirasakan oleh setiap anggota keluarga.

Bagaimana Tinjauan Haditsnya?

Selain Al-Qur'an, hadis Nabi Muhammad Saw juga memberikan perhatian besar terhadap persoalan warisan dan hak kepemilikan. Rasulullah Saw bersabda: "Berikanlah bagian-bagian warisan kepada yang berhak menerimanya, sedangkan sisanya diberikan kepada kerabat laki-laki yang paling dekat." (HR. Bukhari dan Muslim). Hadis ini menunjukkan bahwa pembagian warisan harus dilakukan berdasarkan hak yang telah ditentukan, bukan berdasarkan kedekatan emosional atau kepentingan pribadi. Setiap ahli waris memiliki hak yang harus diberikan secara adil dan proporsional. Hadis lain yang sangat relevan adalah sabda Rasulullah Saw: "Barang siapa mengambil sejengkal tanah secara zalim, maka Allah akan mengalungkannya pada hari kiamat dari tujuh lapis bumi." (HR. Bukhari dan Muslim).

Meskipun hadis ini tidak secara khusus berbicara tentang warisan, pesan moral yang terkandung di dalamnya sangat jelas, yaitu larangan mengambil hak orang lain secara tidak sah. Dalam konteks warisan, hadis tersebut mengingatkan bahwa menguasai harta warisan melebihi hak yang semestinya merupakan bentuk kezaliman yang memiliki konsekuensi moral dan spiritual. Persoalan warisan juga memiliki dimensi psikologis yang sering kali terlupakan. Banyak orang menganggap bahwa konflik warisan hanya berkaitan dengan nominal uang atau luas tanah yang diperebutkan.

Padahal dalam kenyataannya, yang lebih menyakitkan sering kali bukan nilai hartanya, melainkan perasaan tidak dihargai, tidak dianggap, atau diperlakukan tidak adil oleh anggota keluarga sendiri. Ketika seseorang merasa haknya diabaikan, luka batin yang muncul dapat bertahan bertahun-tahun. Bahkan setelah persoalan warisan selesai secara hukum, hubungan kekeluargaan belum tentu dapat pulih seperti semula.

Islam sangat menekankan pentingnya menjaga silaturahmi dan hubungan keluarga. Dalam banyak hadis dijelaskan bahwa menyambung tali silaturahmi merupakan salah satu amalan yang mendatangkan keberkahan dan memperpanjang kebaikan dalam hidup. Sebaliknya, memutus hubungan keluarga termasuk perbuatan yang sangat dilarang. Ironisnya, konflik warisan justru sering menjadi penyebab utama rusaknya hubungan kekeluargaan. Saudara kandung yang sebelumnya hidup rukun dapat berubah menjadi saling bermusuhan hanya karena persoalan pembagian harta peninggalan orang tua. Fenomena ini menunjukkan bahwa kecintaan berlebihan terhadap materi dapat mengalahkan nilai-nilai kemanusiaan dan kekeluargaan yang seharusnya dijaga.

Faktor Penyebab Terjadinya Konflik

Faktor budaya juga memiliki peran penting dalam munculnya konflik warisan di Indonesia. Di beberapa daerah masih terdapat tradisi yang memberikan prioritas kepada anak laki-laki sebagai penerima utama harta keluarga. Sebaliknya, di daerah lain terdapat adat yang lebih mengutamakan garis keturunan perempuan. Perbedaan budaya tersebut menunjukkan bahwa konsep keadilan sering kali dipengaruhi oleh nilai-nilai yang berkembang dalam masyarakat setempat. Selama adat tersebut tidak bertentangan dengan prinsip keadilan dan tidak merugikan pihak tertentu, keberadaannya dapat dihargai sebagai bagian dari kekayaan budaya bangsa. Namun apabila adat justru menjadi alat untuk menyingkirkan hak seseorang, maka perlu dilakukan evaluasi dan penyesuaian agar tetap sejalan dengan nilai-nilai keadilan yang diajarkan Islam.

Salah satu solusi yang sering diabaikan dalam penyelesaian konflik warisan adalah komunikasi yang terbuka. Banyak orang tua enggan membicarakan masalah warisan karena dianggap sensitif atau khawatir menimbulkan kesan buruk. Akibatnya, ketika mereka meninggal dunia, anak-anak memiliki pemahaman dan harapan yang berbeda mengenai pembagian harta peninggalan. Perbedaan inilah yang kemudian memicu perselisihan. Oleh karena itu, penting bagi keluarga untuk membangun komunikasi yang sehat mengenai pengelolaan dan pembagian harta sejak dini. Pembuatan wasiat yang jelas juga dapat menjadi langkah preventif untuk mengurangi potensi konflik di masa depan.

Selain komunikasi, musyawarah juga menjadi prinsip penting dalam penyelesaian sengketa warisan. Musyawarah memungkinkan seluruh anggota keluarga menyampaikan pandangan dan perasaannya secara terbuka. Melalui dialog yang jujur dan saling menghormati, solusi yang lebih bijaksana sering kali dapat ditemukan. Musyawarah tidak berarti mengabaikan ketentuan syariat, melainkan menjadi sarana untuk mencapai kesepahaman dan menjaga keharmonisan keluarga. Dengan adanya komunikasi dan musyawarah yang baik, proses pembagian warisan dapat berjalan lebih damai dan minim konflik.

Kesimpulannya, konflik pembagian warisan di Indonesia bukan hanya persoalan hukum atau ekonomi, tetapi juga persoalan sosial, psikologis, dan moral. Al-Qur'an melalui Surah An-Nisa telah memberikan pedoman yang jelas mengenai pembagian warisan sebagai bentuk perlindungan terhadap hak setiap ahli waris. Tafsir para ulama menunjukkan bahwa ketentuan tersebut bertujuan menciptakan keadilan dan mencegah perselisihan. Hadis Nabi Saw juga menegaskan pentingnya memberikan hak kepada yang berhak serta larangan mengambil hak orang lain secara zalim.

Dalam praktik kehidupan masyarakat Indonesia, tantangan muncul karena adanya perbedaan antara hukum agama, hukum negara, dan adat istiadat. Oleh karena itu, diperlukan pemahaman yang baik terhadap ajaran Islam, komunikasi yang terbuka, serta musyawarah yang bijaksana agar pembagian warisan tidak menjadi sumber perpecahan. Pada akhirnya, warisan yang paling berharga bukanlah harta benda yang ditinggalkan, melainkan keharmonisan keluarga dan hubungan baik yang tetap terjaga setelah seseorang meninggalkan dunia.